Свобода. Пройти сквозь зеркало (2112)

  • 2018 (вариант 2112)

Оценки окружающих - останавливают нас, истинных.

Наша деятельность не обязана нравиться окружающим. Она должна соответствовать нашей внутренней природе, нашему представлению о миссии. Да, все что мы делаем, мы делаем для окружающих. Но зачастую критикуют нас совсем не те, кто в нас нуждается. Это можно сравнить с тем, что вы как фирма выпускаете костыли, а критикуют вас исключительно здоровые люди. Фокус критики говорит о том, что из потока критической информации вы должны выбирать лишь ту, что соответствует вашей миссии. Если ваша миссия снабдить костылями людей которые без костылей не могут ходить, то критика от здоровых людей не продвинет вас в нужном направлении. Это первый непреложный фактор, который помогает вам работать с критикой.

Но есть и второй фактор:
(*) Нас останавливают не оценки окружающих, нас останавливают собственные мысли по поводу оценок окружающих. (см. картинку ниже)

Рельный враг - наши собственные мысли и слова, а не оценки окружающих

Парадокс состоит в следующем:
Не нужно избавляться от оценок - они помогают нам развиваться (в том случае, если оценки приходят от нашей целевой группы, группы людей с которой работает наша миссия).
Нужно избавиться от деструктивных мыслей, которые не всегда являются следствиями внешних оценок. Иногда деструктивные мысли и документы это часть вторых и третьих производных. То есть слова ради слов. Или даже слова ради слов о словах. То есть они слова (тут я упомянул слова, но возможно это документы или любая другая форма слов - например совещания) обслуживают другие слова, другие документы и другие совещания.
Слова имеют свойство накапливаться. Как так происходит? Порождать смыслы проще, чем совершать действия. Действия часто «закрывают» вопрос, а слова только открывают новые просторы для других слов. В итоге слова множатся и множатся именно там где отсутствуют действия.

Как слова обрели власть над нами?

Слова появляются как защита действий от оценок. Но в итоге действия не могут прорваться вверх (вам все сложнее и сложнее осуществлять деятельность), к тому е страдает обратная связь.

Слова появляются там, где нам нужно объяснить то, что делать другим людям. Если вы руководите группой (например программистов), вам нужно поставить задачи для этой группы на неделю, месяц, квартал. От того, насколько полно и подробно вы поставите задачу - зависит ваша оценка как руководителя. Чем более подробно (так многим кажется) вы опишите задачу, тем лучше они справятся.
Проблемы начинаются там, где а) дела не выполняются, то есть слова накапливаются в отсутствии дел б) планы игнорируются, то есть слова изначально пишутся в стол.

Короткие планы

Количество «мешающих» слов можно ограничить тем, что проповедовать «короткие планы», то есть планы, которые скоро (например через неделю) можно будет проверить на исполнение. Правило простое: Не планируйте дальше чем на «неделю», для того, чтобы понять что ваши планы не оторваны от реальности.

а) Быстрые победы (RW 93). Для правильной корректировки своих действий добивайтесь быстрых побед, которые помогут вам ориентироваться в пожеланиях рынка.
б) Планирование это догадки (RW 25). Составляя длинные планы вы уже находитесь в иллюзиях.
в) Делайте достаточно хорошо, а не идеально (RW 91). Для того, чтобы быстрее получить реакцию рынка. Политику главное выступить вовремя, чем идеально записать свою речь (RW).
г) Делайте только то, без чего вы не можете (RW 50). Так отсеется все лишнее.
г1) Внешние деньги - отрыв от потребителя - длинные планы - много слов
д) Звучание на кончиках ваших пальцев (RW 73).

*RW - ссылки на книжку ReWork

Прием:
В 50т лет писатели в Японии меняют фамилию, чтобы начать все заново.

Прием:
На совещании сотрудников собрать предложения, но при этом сделать их (предложения) анонимными, зачитать и попытаться угадать кто это предложил. Таким образом с предложения снимается личный характер, желание понравиться.

Работа с тем, что о вас думают окружающие

Мы убиваем свою молодость упираясь в потолок, кажущийся потолком наших возможностей.
“Удержать вечную молодость значит достигнуть в конце пути того видения, с которым отправляешься в путь”
Айн Рэнд (Атлант расправил плечи)

А) Отказ от идентификации (от желания понравится)

Шиншинмин. “Книга ничто”, единственный текст, который оставил после себя великий странствующий монах Сосан, третий патриарх чань (дзен). Текст начинается словами: “Великий путь не труден для тех, у кого нет предпочтений…”; известен как классический образец созерцания без мыслей.
из книги “Дзен в искусстве стрельбы из лука”

Часть 1. Свобода от смерти, умереть заранее

Внутри нас сидит один, основополагающий страх – страх смерти. Этот страх съедает нас день за днем. Мертвые – спокойны, лишь они ничего не бояться. Но нирвана (без страха) достижима и при жизни. Для этого достаточно представить себя мертвым и вернуться обратно. Именно эта разница потенциалов смерть и жизнь – позволяет нам ничего не бояться.

Если мы можем в любой момент уволиться с той работы, что у нас есть – мы свободны и лишь в этом случае можем проявлять ту инициативность, которую эта работа без сомнения заслуживает. Принять свой страх – это освобождение. Приняв страх уволиться с работы и пропустив его через себя – мы обретаем свободу выбора и свободу действий.

Точно так же приняв страх смерти и почувствовав себя мертвым можно освободиться от многих страхов, которые одолевают нашу жизнь:
- вы освобождаетесь от страха понравиться (ведь для мертвого вы достаточно нравитесь другим)
- вы понимаете, что люди рады с вами общаться (потому, что будь вы мертвы у них просто не было бы этой возможности), тут вы понимаете всю ту ценность, которую несет жизниь, ведь жизнь намного интереснее чем смерть
- как только вы ментально (в голове) умерли, вы можете быть везде, когда вы думаете вы проникаете в головы других людей (потому что ваш разум не стеснен границами), когда вы говорите вы проникаете в других людей (потому что вы говорите без страха быть услышанным)
- вы понимаете свое предназначение, потому что осознаете сам факт своего существования и его ценность
- вы заботитесь о близких, потому что понимаете какого бы было бы им, если бы вас не было
- вы можете заняться чем-то оригинальным будучи “мертвым человеком” вне общества
- вы можете быть собой сейчас, в данный момент, не откладывая; ведь ужас традиционного существования состоит в том, что вы откладываете быть собой, а настоящая смелость заключена в вас истинных; именно поэтому так легко бывает, когда мы перешагнули через свой страх (прошли через зеркало) и увидели себя истинного на какое-то мгновение, пока зеркала вокруг нас не отстроились и опять не окружили нас, а затем новый рывок и опять быть собой

Нет ничего, чем не мог бы заняться мертвый человек, нет ничего, что было бы недостойно мертвого человека.

Свобода от прошлого и от будущего - притча

Есть притча, повествующая о радости и о свободе.
За монахом погнался тигр. Монах бежал из последних сил, и упал с обрыва, но не долетел до земли и повис на ветвях растущего там дерева. Внизу монаха поджидал еще один тигр и тоже был расположен к нему неравнодушно. Первый тигр пришел и облизываясь расположился сверху. Монах был в западне, сверху находился тигр, который его преследовал, снизу его поджидал второй тигр, ожидающий когда монах упадет к нему в пасть. И тут монах увидел на склоне, прямо рядом со своей рукой землянику. Он сорвал землянику и положил ее в рот. «Боже, какая вкусная земляника», - подумал монах и обрел свободу.
Да, монах обрел свободу, потому что тот тигр, который преследовал его сзади – это был тигр прошлого, а тот тигр, который поджидал его внизу – это был тигр будущего. Но монах смог достигнуть просветления в этот момент, и причиной просветления была земляника. Как долго может длиться просветление монаха? Как часто вы оказываетесь свободным в этом мире. Много ли понадобилось монаху? – совсем чуть-чуть, горсть земляники.
Много ли понадобилось монаху? – очень много, целых два тигра
Так и в нашей жизни горсть земляники и два тигра – то, что делает нас по настоящему свободными.
У монаха уже не было прошлого (в прошлом был он, который убегал от тигра), и у монаха уже не было будущего (потому что тигр поджидал его внизу). Но монах был свободен и счастлив. Свобода – это единственная и необходимая составляющая счастья. Обо всех людях которые счастливы можно сказать, что они свободны. И обо всех людях, которые свободы – можно сказать, что они счастливы. Так как же получилось, что для того, чтобы стать счастливым и дарить счастье людям нужно обрести свободу от прошлого и свободу от будущего?

Есть только две свободы – свобода от будущего и свобода от прошлого. Свобода от прошлого напрямую связана с призраками прошлого и отсутствием потребления, а свобода от будущего с призраками будущего и нашими амбициями.

*Написать о "Стихах смерти"

Автор: Алексей Мась (alexeymas@gmail.com)

Обращайтесь

(статья прямо сейчас редактируется, части переставляются)

Материал входит в следующие версии книги: Свобода 1, Энергия 1

Рекомендую книгу

Гай Кавасаки : Стартап